《閱讀是安靜的自我覺醒》出自德國(guó)文學(xué)巨匠赫爾曼?黑塞之手，全書以隨筆的形式呈現(xiàn)，精選的各篇章看似獨(dú)立，實(shí)則都緊密圍繞閱讀展開。黑塞以讀者的視角，或是分享獨(dú)到的讀書方法，或是對(duì)經(jīng)典文章進(jìn)行深入評(píng)論，又或是記錄下自己在閱讀過程中那些隨性而至的經(jīng)歷與感悟。

我曾預(yù)想作者會(huì)全篇講解他認(rèn)為的“正確閱讀”，而這不可避免地形成類似教育的嚴(yán)肅氛圍，讓某些缺乏耐心的讀者陷入艱難的鉆研。然而現(xiàn)實(shí)是，第一頁(yè)的引言瞬間讓我眼前一亮，進(jìn)入“安靜”狀態(tài)，大致意思是：書籍是讓我們成為自己。一個(gè)鮮明而極致的反差在于，書名給人以安靜而簡(jiǎn)單之感，內(nèi)容則雀躍而靈動(dòng)。文風(fēng)舒適優(yōu)美，伴隨特別的小幽默，給讀者以怡然愜意，突破性觀點(diǎn)則精辟賅要，直擊本質(zhì)。

那么，該如何閱讀？是我們出于某種目的而被動(dòng)完成的任務(wù)，是在休憩間隙用來(lái)打發(fā)時(shí)間的消遣活動(dòng)，還是其他？黑塞在書中討論到讀書三種境界：第一種是被動(dòng)牽引，全盤接受，類似于大考前瘋狂地記憶知識(shí)點(diǎn)，已經(jīng)全然不在乎是對(duì)是錯(cuò)；第二種就像是旁觀者看局中人，付之一笑便是回應(yīng)；第三種比較接近“天人合一”，讀者心中自有小世界，承載文字的書對(duì)于他們而言似乎不再重要。這三種狀態(tài)并沒有絕對(duì)的高低之分，讀者會(huì)在三種間來(lái)回切換。當(dāng)然，不是所有人都經(jīng)歷過全部狀態(tài)，但這些無(wú)不透露出黑塞想要分享給我們的智慧：成為書的把控者。

黑塞對(duì)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)的評(píng)論令我耳目一新，新在內(nèi)容，也在人。談及《禮記》，他首先對(duì)《禮記》的譯者給予了高度贊許，并感謝那位譯者在生命之末，將此珍貴的文化瑰寶傳播到德國(guó)。他所見的中國(guó)人，可親可愛、勤勞自強(qiáng)，完美契合中華傳統(tǒng)美德中頌揚(yáng)的形象，不同于他人的固有印象，黑塞表現(xiàn)著在同一位面上的平等尊重，也印證他的文化教養(yǎng)。他曾提到，不同語(yǔ)言的翻譯會(huì)賦予文學(xué)作品全新的面貌。拋開他將《聊齋》“妖魔鬼怪”理解為公主、王子等的獨(dú)特稱呼，黑塞對(duì)他心中這一“最美的童話”的分析可謂細(xì)致入微、鞭辟入里，從創(chuàng)作角度深刻對(duì)比中西方“童話”描繪手法。

寫于20世紀(jì)初期，但頻頻擊中21世紀(jì)的閱讀現(xiàn)狀，或許不是他預(yù)見，而是這些問題存在于任何時(shí)代。能夠讀到這樣一位富有閱讀素養(yǎng)的作者所撰寫的隨筆，無(wú)疑是我們作為讀者的榮幸。

文/倪淑洋 中國(guó)科學(xué)院大學(xué)學(xué)生

編輯 王碩

校對(duì) 柳寶慶