近年來，隨著文博文創(chuàng)衍生品市場的蓬勃發(fā)展，鳳冠冰箱貼、文博雪糕等創(chuàng)意產(chǎn)品持續(xù)熱銷，消費者對“文創(chuàng)”的認(rèn)知似乎形成了一種刻板印象，文創(chuàng)被簡單等同于膠帶、鑰匙扣、冰箱貼、抱枕等一些小商品。這不僅限制了文化產(chǎn)業(yè)向縱深發(fā)展的潛力，更忽視了文創(chuàng)背后蘊含的深厚文化內(nèi)涵、重要社會價值以及可觀的經(jīng)濟價值。事實上，文創(chuàng)衍生品絕非普通商品可比，文創(chuàng)不僅是一種產(chǎn)業(yè)形態(tài)，更是一種獨特創(chuàng)意思維的具體體現(xiàn)。要真正理解文創(chuàng)的內(nèi)涵，需要從多重維度切入，逐層解碼其本質(zhì)。
解碼“文創(chuàng)”之“文化創(chuàng)意衍生品”
“文創(chuàng)”可以是“文化創(chuàng)意衍生品”“文化創(chuàng)意產(chǎn)品”的簡稱，其本質(zhì)是以文化基因為內(nèi)核，通過創(chuàng)意設(shè)計將抽象的文化符號轉(zhuǎn)化為具象的消費載體。無論是故宮的“千里江山圖”折扇、首都博物館的“伯矩鬲”雪糕，還是敦煌莫高窟的“九色鹿”絲巾，這些文創(chuàng)衍生品之所以能引發(fā)消費熱潮，根本原因在于它們完成了從“文化符號”到“生活載體”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
文創(chuàng)通過設(shè)計語言建立起人與文化的對話通道，遵循著符號提取、意義轉(zhuǎn)化、場景適配的創(chuàng)意路徑。河南博物院的“考古盲盒”將勘探流程轉(zhuǎn)化為互動體驗，消費者用洛陽鏟挖掘“文物”的過程，既還原了考古的嚴(yán)謹(jǐn)性，又賦予了歷史發(fā)現(xiàn)的儀式感。蘇州博物館的“文徵明紫藤種子”禮盒，將明代畫家的手植紫藤與書畫元素結(jié)合，讓消費者種下的不僅是植物，更是對江南文人精神的延續(xù)。此類創(chuàng)意設(shè)計所承載的文化價值、審美價值與情緒價值，構(gòu)建了“參與式文化消費”模式，實現(xiàn)了文化認(rèn)同的情感共振。文創(chuàng)衍生品通過節(jié)日限定款的時間維度、地域特色IP的空間維度、非遺再創(chuàng)造的文化維度相疊加，開拓出差異化的市場空間，形成獨特的多維場景融合的消費吸引力。
解碼“文創(chuàng)”之“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”
“文創(chuàng)”也可以是“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的簡稱，如果說文化創(chuàng)意衍生品是文創(chuàng)的微觀層面，那么文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是其宏觀層面的體現(xiàn)。在各地的產(chǎn)業(yè)實踐及學(xué)術(shù)探討中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)常被用來指代或涵蓋更廣泛意義上的“文化產(chǎn)業(yè)”。兩者在推動文化發(fā)展和經(jīng)濟增長方面都發(fā)揮著重要作用。
相較于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的外延更為寬泛，它不僅強調(diào)文化創(chuàng)意服務(wù)的提供，更突出創(chuàng)造力和科技創(chuàng)新的重要性，有著更大的包容性。一方面，它融合了藝術(shù)、文學(xué)、影視等傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的創(chuàng)造性活動。另一方面，也囊括了數(shù)字技術(shù)、媒體傳播、投資運營、文化休閑娛樂等現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過產(chǎn)品開發(fā)、IP授權(quán)等多種形式，創(chuàng)造出兼具文化價值與經(jīng)濟價值的產(chǎn)品、服務(wù)和體驗。這些多樣化的產(chǎn)品和服務(wù)不僅滿足人們的多元文化需求，更為文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展注入了新活力，成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵動力。
作為宏觀維度的文化載體，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要呈現(xiàn)三大特征：一是“文創(chuàng)+”融合發(fā)展范式，貫通創(chuàng)意設(shè)計、數(shù)字科技、文旅融合等多元領(lǐng)域。比如敦煌研究院與騰訊合作的“數(shù)字藏經(jīng)洞”項目，通過游戲化互動實現(xiàn)文物元素的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。二是產(chǎn)業(yè)“乘數(shù)效應(yīng)”。比如三星堆文創(chuàng)帶動模具制造、冷鏈物流等10余個關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)，形成了“以爆款帶長尾”的文創(chuàng)生態(tài)鏈，創(chuàng)造了大量就業(yè)機會。三是空間重塑能力。比如北京中軸線項目通過整合博物館群資源，帶動周邊商業(yè)、餐飲、住宿等業(yè)態(tài)協(xié)同發(fā)展，構(gòu)建起復(fù)合型文旅消費生態(tài)圈。
近年興起的文創(chuàng)街區(qū)、文化主題餐飲、IP授權(quán)會展、文旅專線交通及數(shù)字文創(chuàng)等多元化業(yè)態(tài)，通過“文創(chuàng)+”融合發(fā)展模式重構(gòu)了文旅消費場景，催化了產(chǎn)業(yè)鏈升級與文化經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。尤為關(guān)鍵的是，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過文化符號的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯，構(gòu)建起本土文化基因的全球傳播，對于提升國家文化軟實力、擴大文化國際影響力具有重要作用。從商品消費到精神共鳴，文創(chuàng)不單純是經(jīng)濟增長的引擎，更是文化軟實力的堅實基礎(chǔ)，為文化傳承提供可持續(xù)動力。
解碼“文創(chuàng)”之“文化創(chuàng)意思維”
“文創(chuàng)”還可以是“文化創(chuàng)意思維”的簡稱，如果說文化創(chuàng)意衍生品和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文創(chuàng)的具象化表現(xiàn)，那么文化創(chuàng)意思維則是其抽象化的核心?！拔膭?chuàng)”的驅(qū)動力在于“創(chuàng)意”本身，它既不是簡單的文化搬運，也非單純的美學(xué)裝飾，而是以系統(tǒng)性創(chuàng)意思維對文化資源進行符號化重構(gòu)。這一過程不僅需要技術(shù)賦能實現(xiàn)符號價值轉(zhuǎn)化，更依賴于一套完整的“思維工具箱”——它融合發(fā)散思維、逆向思維、跨界思維、第一原理思維等多種模式，激活文化基因的當(dāng)代生命力。
隨著AI（人工智能）時代的到來，文化創(chuàng)意思維的主導(dǎo)性愈發(fā)凸顯。盡管AI能實現(xiàn)內(nèi)容生成的高效性與個性化，但人類的文化感知力與批判性思維仍是不可替代的核心要素。人機協(xié)同的創(chuàng)意生產(chǎn)中，人類憑借文化感知力與批判性思維，指導(dǎo)機器完成創(chuàng)意篩選與優(yōu)化，而智能體創(chuàng)作則依賴創(chuàng)意人才將文化資源轉(zhuǎn)化為兼具經(jīng)濟價值與社會意義的創(chuàng)新產(chǎn)品。AI繪畫工具雖能生成圖像，但作品的深層意蘊與情感共鳴仍需人類賦予。
未來文創(chuàng)發(fā)展的關(guān)鍵在于構(gòu)建“技術(shù)為體、思維為魂”的雙輪驅(qū)動體系：一方面通過大數(shù)據(jù)、數(shù)字孿生等新技術(shù)拓展文化表達邊界。另一方面以跨學(xué)科思維訓(xùn)練培養(yǎng)文化和科技融合復(fù)合型人才，在符號創(chuàng)新與思維進化間尋求動態(tài)平衡。這就需要突破工具理性局限，激活文明基因中的思維密碼，為人類文明注入永恒活力。
結(jié)語
解碼“文創(chuàng)”的多重維度，實則是對文化再生產(chǎn)邏輯的深度解構(gòu)。在文化強國戰(zhàn)略下，我們需要激活文創(chuàng)作為傳承載體、經(jīng)濟引擎與創(chuàng)意思維的多維價值體系，解碼傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共生密碼。需要推動文創(chuàng)從產(chǎn)品創(chuàng)新升維至產(chǎn)業(yè)革新，讓每一個文化符號成為連接古今的密鑰，進一步延續(xù)文化生命力，提升國家文化軟實力。這不僅是文化傳承的必然選擇，更是塑造國家文化競爭力的戰(zhàn)略抉擇。
（作者陳昱 單位：中央文化和旅游管理干部學(xué)院研究室）
編輯 劉佳妮
