濟南園以“寄情山?！ぴ婍嶋p城”破題，摒棄以往傳統(tǒng)的造園模式，轉(zhuǎn)而聚焦百姓日常，實現(xiàn)從“造景”到“造生活”，從“符號陳列”到“生活敘事”，設計理念完成本質(zhì)躍遷。

提起濟南，人們第一時間浮現(xiàn)在腦海中的可能就是“家家泉水，戶戶垂楊”的詩意畫面。靈動的泉水，賜予了這座城市獨一無二的園林景觀。

如今，這種與泉水相依的景致，將被搬進溫州園博園。和其他城市展園相比，濟南園將是少見的“慢節(jié)奏”表達——它不造奇景，不立高墻，只還原“泉水人家”。

巷弄阡陌，泉水人家。

在濟南園里，泉水沿街巷中的青石板流淌，小院人家里有茶、有西瓜、有花草、有竹椅。濟南園不似展園，更像是一處饒有生活情趣的民居。推開門，所見即生活，生活亦風景。它不靠堆疊奇觀吸引目光，而是在不起眼的細節(jié)中，藏進一座城市的溫情。

歲月無聲，泉水潤物，這方園子，是泉城煙火氣的一個縮影。

溫州園博園中的濟南園。

以泉突圍術 從“王府園林”到“百姓人家”

濟南，一座“山泉湖河城”交融的城市，從名字上聽，就自帶園林氣質(zhì)。

依泉而居、臨水建園，早在宋元曾鞏主政期間，濟南就形成了“城即園林”的格局。無論是富有“天下第一泉”美稱的趵突泉，還是極具風格的大明湖，都浸潤著王府貴族園林的氣質(zhì)。

“中國國際園林博覽會已舉辦14屆，濟南園自第五屆開始參加，除2022年未參加外，至今共參與九屆園博會展示?！睗鲜袌@林和林業(yè)綠化局項目推進處副處長高博告訴記者，在園林展示方面，濟南有著豐富的經(jīng)驗。

第十次亮相中國國際園林博覽會，濟南面臨新課題：如何沖破過往“王府園林”的設計思路，呈現(xiàn)更加貼近當代生活的泉城形象？

呼應本屆園博會“百姓園博”的主題，濟南園以“寄情山海·詩韻雙城”破題，摒棄以往傳統(tǒng)的造園模式，轉(zhuǎn)而聚焦百姓日常，實現(xiàn)從“造景”到“造生活”，從“符號陳列”到“生活敘事”，設計理念完成本質(zhì)躍遷。

泉水人家（效果圖）。

“泉水人家”的概念，是這次設計的核心切口。濟南園試圖通過一個個生活片段，讓泉水從背景成為主角。泉邊納涼，院里栽花，泉水煮茶、泡西瓜、養(yǎng)魚——這些日常生活細節(jié)，被自然嵌入園林中，成為喚醒城市記憶的媒介。泉水不再只是自然地貌的點綴，而是一種真實生活的底色，是情感和生態(tài)的共同載體。

整個園區(qū)的水系，以“山-泉-湖”生態(tài)流線為基礎，利用地形高差，構建出完整的活泉系統(tǒng)。水在空間中以多種狀態(tài)出現(xiàn)，從動感的“月牙飛瀑”到靜謐的“明湖荷田”，再到動態(tài)趣味的“氣泡串珠”，泉水完成了從自然資源到文化意象的轉(zhuǎn)化。

穿巷繞戶的泉流、為西瓜降溫的泉水、支撐瑪瑙泉凈水功能的魚缸透視系統(tǒng)等設計，不僅體現(xiàn)了泉水的多重功能性，也讓它真正“活”了起來。在這里，泉水是景觀元素、是生活器具、是生態(tài)循環(huán)的一環(huán)，串聯(lián)起空間與人的關系，成為看不見卻真實存在的城市脈絡。

在園內(nèi)游線邏輯中，泉水還充當串聯(lián)動線。設計團隊巧妙借助搭建水系，以“泉源-穿巷-歸湖”為敘事線索，串聯(lián)十六個生活片段，形成“一步一景”的流動式結(jié)構。通過對視線遮擋與透景的控制，步移景異，開合有致，營造出一種“走進生活”的沉浸感。

在這里，泉水為線，街巷為骨，串聯(lián)起城市生活的節(jié)奏。觀眾不是在“看景”，而是在“走進生活”。

市井敘事術 1800平方米里的泉城生活劇場

如果說泉水是濟南的文化符號，那么，市井氣、煙火味則是這座城市最真實的日常肌理。

“在園博會同臺競技的大舞臺上，我們想用一個片段式的生活場景，把最真實的濟南煙火氣演繹出來?！睗蠄@團隊負責人李彬介紹，在廈門、西安、重慶等諸多園林環(huán)繞中，濟南園避開海島、古都、山城等宏大敘事，轉(zhuǎn)而將視角落到“房前屋后”的日常煙火。

對一方園林來說，1800平方米的尺度無疑是有限的。但于濟南園而言，展園空間雖小，卻足以凝練出一幕泉城生活劇場。老濟南城的泉道、內(nèi)街，本就有些許“局促”，這種局促反而讓生活更有煙火氣。設計團隊沒有回避這一特質(zhì)，反而順應老城氣質(zhì)，將“局促”轉(zhuǎn)化為親密與沉浸，在緊湊中布景，于局限中藏趣，讓園林回歸“居所”的本真狀態(tài)。

濟南園的原型，是濟南本地最具生活氣息的曲水亭街。這里街窄、屋低、泉繞，居民與水相依共生。借助這一生活場景，設計團隊計劃構建出“一街一巷一院”的空間布局。

濟南園效果圖。

濟南園的取材不是亭臺樓閣，而是青石板、泉道、盆花、竹椅、泉井小院、市井、尺巷等市民日常中司空見慣的生活場景。從“起鳳橋”到“清泉石上流”，從“瑪瑙泉”到“人家小院”，移步換景之間，街巷、院落緩緩展開，生活的溫度也隨之滲入其間。長廊旁的大碗茶、泉水小院的酸蘸兒、泉道邊的盆花竹椅，都是鄰里日常間最質(zhì)樸的元素，不著痕跡地讓游客沉浸式感受一個真實存在并正在繼續(xù)的泉城日常。

空間節(jié)奏上，濟南園以疏密有致回應游客的步伐與感官。園林東南部集中布置市井、小院、泉道等高密度生活場景，通過青石板小徑壓縮步行尺度，強化生活的貼切感。園中核心區(qū)則刻意留白，設置林下草地與長椅，提供舒緩的停留節(jié)奏與社交空間。這種“疏密有致”的節(jié)奏處理，讓園林空間不再是被動觀賞的展品，而是一個供人參與、對話與停留的真實生活場所。

“公園30分鐘效應”，也在濟南園中有所體現(xiàn)?！翱勺?、可聊、可參與”，在此不是一句口號，而是園中隨處可感的現(xiàn)實狀態(tài)。泉邊納涼、草地閑談、巷中穿行——這些原本置于園林之外的生活動作，被設計團隊巧妙地引入展園內(nèi)部，使園林與生活邊界模糊。林蔭下的長條椅、溪亭邊的舴艋舟、花溪中的青石板，都是游客放松交流的休憩空間，展現(xiàn)了濟南人親近自然、質(zhì)樸可持續(xù)的生活智慧。

植物的安排同樣充滿深意。濟南素有“家家垂楊”的美譽，因此展園中選取了楊柳、石榴、荷花、凌霄、玫瑰等承載地方記憶的植物意象。楊柳低垂于泉畔，是生活中常見的清涼伴侶；石榴樹多用于庭院角落，是人丁興旺的祝愿；凌霄花翻墻而出，仿佛鄰里間的交流與情緒，悄然流動。這些植被既回應城市文化情境，也考慮到園博園的氣候與開園時序，確保綻放節(jié)律處于最佳觀賞狀態(tài)。

泉水流與煙火氣，在這一方小園中彼此交融，不著痕跡地構成了濟南的模樣。它不再是一座隔絕于現(xiàn)實之外的“園林藝術品”，而是一個活在當下、由生活細節(jié)構成的泉城片段。

雙城詩意的交響回應當下，共振在地

文化的共鳴，往往來自城市精神的內(nèi)在一致。濟南與溫州，一北一南，一個是內(nèi)陸省會，一個是沿海商港，雖然地理不同、風貌各異，但在文化氣質(zhì)和生活美學上，卻出人意料地相通。

兩座城市都與水有深厚的緣分，濟南有“泉水穿戶”，溫州有“甌江塘河”。濟南崇尚“仁義禮智信”，文化底色敦厚重義；溫州受到永嘉學派影響，講求“經(jīng)世致用”，重情重義。從濟南街頭的竹椅茶攤、酸蘸兒，到溫州巷弄的榕亭茶話、甌窯技藝，都能看到兩地豐富的民俗傳統(tǒng)和非遺傳承。這些生活場景在園林中的植入，正回應了“詩畫山?！す蚕砭G色生活”的大會主題。

在這樣的背景下，濟南園以“寄情山?！ぴ婍嶋p城”為設計主題，目前園區(qū)已完成施工圖設計，正在推進招標工作。展園通過“泉水人家”的場景，構建北方城市的日常生活，同時也讓南方觀眾產(chǎn)生熟悉與共鳴，進而搭建起濟南與溫州、北方與南方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的多重橋梁。

隱藏于煙火生活之下的，還有一個深遠的文化身影——李清照。她生于濟南，漂泊至溫州，其人生軌跡正與這座“從北到南”的展園遙相呼應。1130年，為避金兵戰(zhàn)亂，她南下投奔弟弟李迒，雇船入海，隨宋高宗船隊抵達溫州，并在溫州留下《添字采桑子·芭蕉》《漁家傲·天接云濤連曉霧》等名篇。